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  • 吃肉边菜方便素

    　　讲到福寿，这都是自己造的，不是他人给我们的，诸凡果报都是自作自受－－造善因就感快乐之果报、造恶因就感苦果报。 　　一般人都说：「我们人寿命的长短都是有定数的。」佛法不...修善把命通通都改了－－短命改长命、没儿子生了儿子、没官位竟做了高官，这一切都是操之在己，自己要振作起来！ 　　世间人讲仁者有仁慈之心，你有佛法的知见，把仁字讲开广一点，就是佛家所讲的不杀。世间人对于不...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/11563096338.html

  • 净界法师：缘觉乘之十二因缘——行

    　　你可能身体健康，那表示你前生的这种慈悲的业力，放生的业力表现出来,你可能今生福报很大，表示你过去生布施的业起现行，就是它各式各样的业的结合，就创造今天多元化的你。这个是故命的过去的自我意识跟...之无明烦恼，发动身语意三业，而造成罪福，不动诸业，名之曰行。 　　当我们产生自我意识以后，我们会产生我相人相的对立，就带动了爱憎取舍，就推动了身口意开始造很多很多的善业、恶业，在这个当中，由于...

    净界法师

    佛法修学概要|净界法师

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/070029325529.html

  • 三性与唯识

    血肉所成父母所养，这个躯壳是苦乐的渊泉；所以满打在人类比较清净的脑汁里蹦出来的思想，任凭如何抽象，还离不了它是血膏子肉腱子骨髓儿的资格。命，实在是可惜爱的。现在我不打算在命上多注意，一则因为存在的势头不过是诸行汹涌的流转。二则此处先要表现的不一定就要揭发一般人所抓的存在是不是存在，而是要说说命的分量。 　　人命既然如此的关天，变换不停的当前现象虽然也是命的运行；然而这存在的基础究竟是什么呢？所以...

    韩镜清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06560647428.html

  • 佛教产生的时代背景

    一棵娑罗树下悟道。此后30年内，他的足迹遍及摩揭陀、鸯伽、迦弥湿罗等地，到处传教，创建耆那教团，72岁死在白瓦。耆那教认为世界的本原有两个：“命”与“非命”。命的本质是一种绝对精神，一团意识，有“受物质束缚的命”和“不受物质束缚的命”两种形态。后者是命的本原状态，它无限清净与圆满，处在不生不灭的永恒妙乐之中。“受物质束缚的命”，即是在三界中轮回不已的个体灵魂，普遍存在于人、动物、植物乃至地、水、火...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15055555772.html

  • 太虚与人间佛教的理论建设

    针对性的提出“教理革命、教制革命、教产革命”；强调：“代表佛教之僧寺，未能赶上现代国家社会之建设”，“若不能适合此时此地之社会需要，以发扬佛教...rdquo;的手段而已。所谓契机，就是随时变易、不拘成法的意思。所以太虚荟萃华梵，化洽中西，精研法相，盛称禅宗，潜心净土，全方位推动、实行教理革，命，以促进佛教的人世转向。难怪鲁迅先生称赞他&...

    麻天祥

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20524562974.html

  • 历史中新的一页——记香港六宗教团体结谊之始源及其反思

    结构便被破坏，人便失去平衡，成为不正常的人。” 　　精神生命之所以重要乃因它赋予人生命的目标和生活的意义，而“宗教”所注重的乃帮助人寻找生命的终极目标，充实人的精神生命，培养人的生活品格，提高人性...意义和生命的终向，且抱著共通的同一性真理思想，在团体内渡爱的生活。简言之，这也是宗教的宗旨：助人寻找生命终极，人生意义和目的，导人向善，寻找真理，美化和圣化生命。 　　(2) 宗教交谈的原则 ...

    周景勋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11243479030.html

  • 《红楼梦》中的佛法启示

    】 　　［飞鸟各投林］　　为官的，家业凋零；　　富贵的，金银散尽；　　有恩的，死里逃生；　　无情的，分明报应。　　欠命的，命已还；　　欠泪的，泪已尽。　　冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。　　欲...求不得苦、五浊恶世苦】 　　［喜冤家］　　中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪还媾。　　觑着那，侯门艳质同蒲柳，　　作践的，公府千金似下流。　　叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。【怨憎会苦、五浊恶...

    曹雪芹

    |红楼梦|无常|苦|佛法|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/1059553457.html

  • 菩萨与献身精神

    但好的标准又是什么呢？以怎样的心态做好事才算真正做了好事呢？以此种心态来想象菩萨，未免贬低了菩萨。菩萨是为利益一切众生不惜舍己命的誓愿和行为的人，这种行为就象渴了要喝水一样自然。在佛法里，布施必需做到... 　　人们平时谈佛教的时候，有很多人不知道释迦牟尼是何人，但是一说到观世音菩萨、弥勒菩萨，那真是达到了童叟皆知、家喻户晓的程度，并且一致认为菩萨大慈大悲、有求必应之风范应该极力提倡，我以为这并...

    张頔

    |菩萨|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2127206797.html

  • 呼唤真情：请帮助这些藏区孤儿

    3 他们都是或父母双亡，或跟年迈多病的爷爷或奶奶生活，或依靠叔叔、伯父度日，更有甚者与哥哥或姐姐或弟妹相依为命的不幸孩子。藏区恶劣环境生活实已不幸，特殊的家庭不幸更将他们推入不忍之... 　　 德格更庆寺孤儿院的孩子们 　　重庆佛教在线曾报道, 2006年6月29日至7月6日，重庆华岩文教基金会理事长道坚法师组团，到四川阿坝藏族羌族自治州和甘孜藏族自治州进行慈善考察。...

    重庆华岩寺

    |藏区孤儿|重庆华岩寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/1339456884.html

  • 因果感应故事四则

    是真语者，实语者，不诳语者，不异语者。 世事迷离，果报不虚，北京卖鳝鱼一家转眼失三命 发生在我们跟前，卖鳝鱼的一家遭罪报 4月21日，北京回龙观自由市场卖鱼物的一家人，转眼之间就亡失三命... 我看着送鱼的汉子想说，别干这营生了，但没说出口。汉子说他也信佛，确实他每次送鱼要多送一些，算他放生的。 世事迷离，果报不虚，实际此案有四命丧失，那女孩肚子里的孩子也算一命。 让送鱼的汉子...

    陈嘉祯

    |因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/17283317556.html
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